О женском пути делания и особенностях женских архетипов написано не так много книг. Но именно работа Эстер Хардинг первой открывает завесу тайны над «миром Луны».

Древние религии богини-луны представляют эмоциональное развитие не через курс обучения, не даже как результат системы дисциплинирования, хотя несомненно оба этих момента включены сюда, но через инициацию.

Интерпретация лунных мистерий, предлагаемая в последующих главах, связывает проблемы нашей современной жизни с проблемами древних людей, которые признавали в то время, как и мы в наше, что мир стал бесплодным и опустошенным не из-за войны или мора, а потому что ушел некий важный оплодотворяющий дух. Все стало сухим,пыльным и бесплодным. Если и была пища, то она не насыщала; мы также можем обнаружить, что избыток производства продуктов на одних фермах не питает голодающих на других.

Если и была энергия, она не помогала человеку поддерживать свою семью или построить для себя достойную жизнь; похожая ситуация и сегодня, когда подающие надежды юноши и девушки вступают в мир, находящийся под угрозой уничтожения; их таланты и большие надежды обречены, так как их невозможно использовать.

Но пока мы отчаянно цепляемся за надежду, что лучшие договоренности, лучшие правила могут преодолеть эти трагические расхождения и пока циники напоминают нам, что война — это единственное занятие, где никогда небудет достаточно молодых и сильных, древние говорили, на своем символическом языке, что лунная богиня, богиня любви и плодородия, находилась на земле, откуда нет возврата, и наши современные поэты смутно выражают ту же идею.

Возможно, если бы больше внимания было направлено на восстановление богини в индивидуальной жизни, черезпсихологический опыт, современный эквивалент посвящения богини-луны, перед нами бы открылся путь из этого тупика.

Эстер Хардинг